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nino y el gansofuente nino y el gansoPor: Omar Iván Benites Delgado

(Moquegua, octubre 2016).- En realidad la belleza, la trascendencia, la trayectoria, la majestuosidad de la Fuente de las Tres Gracias, nuestra Fuente Ornamental, ubicada en el espacio más importante de la ciudad, la Plaza Mayor, nos ha llevado en cierto modo a descuidar y olvidar, por decir lo menos, a otra Fuente, más pequeña es cierto, tal vez no viene de Francia, cuna de la gran Revolución que le obsequió al mundo conceptos como Libertad, Fraternidad, Igualdad, la Declaración de los Derechos Universales del hombre y el Ciudadano, pero que tiene trascendencia para la historia local: La Fuente del Niño y el Ganso.

Se refiere que originalmente este grupo escultural estuvo instalado en la Plaza La Alameda y en algún momento, algún iluminado Alcalde decidió trasladarlo hacia el Atrio del templo Santo Domingo, nuestra Catedral después de que el de Santa Catalina de Alejandría o simplemente la Matriz dejó de funcionar a partir del terremoto de 1868.

No traigo las plumas porque no alcanzo

En Moquegua se cita en numerosas publicaciones una copla que hacía referencia a este cambio de lugar en 1909 según Luis Kuon Cabello, y “fue en Moquegua más sonado que las narices” parafraseando a Palma.

“De la Alameda vengo / De ver al ganso / No te traigo las plumas / Porque no alcanzo”, que reproduce en sus Antologías Ismael Pinto Vargas y localiza aquella marinera de antaño: “Tu tuviste la culpa / Que yo estuviera / sentadito en los bancos / De la Alameda / Tu tuviste la culpa / Que yo estuviera / De la Alameda vengo / De ver al ganso / no te traigo las plumas / Porque no alcanzo / Perdieron por goleada / De madrugada”

SU COMPOSICION

Esta es una escultura de dos cuerpos. El primero está constituido por tres sirenas arrodilladas, unidas por las manos y las colas entrelazadas. En la base una roca con conchas y moluscos simbolizando su vinculación mitológica con el mar. Al centro una columna como eje que soporta una concha abierta en círculo sobre las cabezas de las sirenas. El segundo cuerpo, también sobre una roca un niño que juguetonamente se aferra al cuello de un ganso estirado hacia arriba, con las alas extendidas. Su composición se origina en “El niño y la Oca” que se encuentra en el Museo de Louvre, Paris.

En la estación Central de Chile existe una escultura de “El niño y el ganso” que según la tradición chilena, fue llevada como trofeo de guerra desde Lima el año 1883.

LA FUNDICION KEMISH & MELSON

Las fundiciones tienen su propia historia. Algunas de ellas se instalaron en el Perú como la “Kemish & Melson”. Sus propietarios, los ingleses Charles Kemish procedente de Birmingham hizo sociedad con el londinense Ricardo Melson y constituyen la empresa que registran con sus apellidos desde 1858 en la Plazuela de Santo Domingo con los números 38 – 56 – 58 – 61 y 63; y en Chorrillos en calle General Gamarra. Al parecer ellos son los mismos que trabajan el conjunto escultórico que fue trasladado de Lima a Santiago de Chile al terminar el conflicto del Pacifico Sur. Los empresarios presentaron un reclamo ante el gobierno de Chile “Por el hurto de sus mercaderías y/o destrucción de sus firmas”.

Era una empresa que se especializó en ingeniera hidráulica y plomería, venta por mayor y menor de útiles para agua y a la importación de manufacturas de las mejores fábricas de Francia, Inglaterra y Estados Unidos. Su fundición también exportaba e instalaba fuentes importadas como es el caso del “Neptuno” filiación de Du val D´Osne, traída por el gobierno peruano ´para la Exposición de 1872 y llevada a fines de 1881 hasta la Plaza Aníbal Pinto en Valparaíso – Chile.

El Ingeniero Daniel Tipian Carbajal registra la Exposición de 1900 llevada a cabo en Paris con la participación del Perú. Es muy probable que la Kemish & Melson estuviera presente.

Nuestro niño sufrió un accidente en abril del 2001, se fracturó el cuello del ganso y terminó con múltiples fracturas. Don Herbert de la Flor Angulo presidió la comisión que integré con el placer de trabajar junto a mi querido amigo y llevamos las piezas fracturadas al taller de Fernando Gámez, en Yaravico. Terminó la puesta en valor y la restitución en su lugar de origen los primeros días de junio. El terremoto del 23 de ese mes y año impidieron el acto oficial de entrega a la ciudad que ya contaba con programa anticipado.

Aunque no hemos podido registrar el nombre del autor existe información web con una interesante nota: “Nací en Junín, crecí en Moquegua y Lima, Soy estudiante de Arqueología en la PUCP, amante de la historia del arte y de las religiones, de lo clásico y lo kitsch, la música y la comida”. Esperamos que esta publicación nos permita contactarlo.

Hoy, la Fuente del Niño y el Ganso constituye uno de nuestros iconos más representativos en la Historia del Arte moqueguano.

Articulo publicado en Revista El Kalamazo, edición octubre del 2016.

rony flor en cabina(Moquegua, 01 octubre 2016).- Para el gremio periodístico peruano, se trata de una fecha especial. Este 1 de octubre se celebra el Día del Periodista como un reconocimiento a la esforzada labor que muchos colegas realizan a diario para llevar información a los ciudadanos.

Pero ¿Por qué se celebra el 1 de octubre?

El 1 de octubre de 1790, Francisco Cabello y Mesa, quien utilizaba el pseudónimo de Jaime Bausate y Mesa, fundó el ‘Diario de Lima’, la primera publicación periodística de circulación regular en el Perú. En honor a ese acontecimiento, se celebra el Día del Periodista .

La fecha fue propuesta en el primer Congreso Nacional de la Federación Peruana de Periodistas celebrado en 1950. La solicitud fue enviada al Gobierno, que finalmente oficializó la celebración el 1 de octubre de 1953 mediante el Decreto Supremo 2521.

santa rosa de lima(Moquegua, 30 agosto 2016).- Este 30 de agosto es Día de Santa Rosa de Lima y tradicional feriano no laborable. Aquí parte de la historia de la Santa Peruana.

Nació en Lima (Perú) el año 1586; cuando vivía en su casa, se dedicó ya a una vida de piedad y de virtud, y, cuando vistió el hábito de la tercera Orden de santo Domingo, hizo grandes progresos en el camino de la penitencia y de la contemplación mística. Murió el día 24 de agosto del año 1617.

Biografía
Rosa de Lima, la primera santa americana canonizada, nació de ascendencia española en la capital del Perú en 1586. Sus humildes padres son Gaspar de Flores y María de Oliva.
Aunque la niña fue bautizada con el nombre de Isabel, se la llamaba comúnmente Rosa y ése fue el único nombre que le impuso en la Confirmación el arzobispo de Lima, Santo Toribio. Rosa tomó a Santa Catalina de Siena por modelo, a pesar de la oposición y las burlas de sus padres y amigos. En cierta ocasión, su madre le coronó con una guirnalda de flores para lucirla ante algunas visitas y Rosa se clavó una de las horquillas de la guirnalda en la cabeza, con la intención de hacer penitencia por aquella vanidad, de suerte que tuvo después bastante dificultad en quitársela. Como las gentes alababan frecuentemente su belleza, Rosa solía restregarse la piel con pimienta para desfigurarse y no ser ocasión de tentaciones para nadie.
Una dama le hizo un día ciertos cumplimientos acerca de la suavidad de la piel de sus manos y de la finura de sus dedos; inmediatamente la santa se talló las manos con barro, a consecuencia de lo cual no pudo vestirse por sí misma en un mes. Estas y otras austeridades aún más sorprendentes la prepararon a la lucha contra los peligros exteriores y contra sus propios sentidos. Pero Rosa sabía muy bien que todo ello sería inútil si no desterraba de su corazón todo amor propio, cuya fuente es el orgullo, pues esa pasión es capaz de esconderse aun en la oración y el ayuno. Así pues, se dedicó a atacar el amor propio mediante la humildad, la obediencia y la abnegación de la voluntad propia.
Aunque era capaz de oponerse a sus padres por una causa justa, jamás los desobedeció ni se apartó de la más escrupulosa obediencia y paciencia en las dificultades y contradicciones.
Rosa tuvo que sufrir enormemente por parte de quienes no la comprendían.
El padre de Rosa fracasó en la explotación de una mina, y la familia se vio en circunstancias económicas difíciles. Rosa trabajaba el día entero en el huerto, cosía una parte de la noche y en esa forma ayudaba al sostenimiento de la familia. La santa estaba contenta con su suerte y jamás hubiese intentado cambiarla, si sus padres no hubiesen querido inducirla a casarse. Rosa luchó contra ellos diez años e hizo voto de virginidad para confirmar su resolución de vivir consagrada al Señor.
Al cabo de esos años, ingresó en la tercera orden de Santo Domingo, imitando así a Santa Catalina de Siena. A partir de entonces, se recluyó prácticamente en una cabaña que había construido en el huerto. Llevaba sobre la cabeza una cinta de plata, cuyo interior era lleno de puntas sirviendo así como una corona de espinas. Su amor de Dios era tan ardiente que, cuando hablaba de El, cambiaba el tono de su voz y su rostro se encendía como un reflejo del sentimiento que embargaba su alma. Ese fenómeno se manifestaba, sobre todo, cuando la santa se hallaba en presencia del Santísimo Sacramento o cuando en la comunión unía su corazón a la Fuente del Amor.
Extraordinarias pruebas y gracias.
Dios concedió a su sierva gracias extraordinarias, pero también permitió que sufriese durante quince años la persecución de sus amigos y conocidos, en tanto que su alma se veía sumida en la más profunda desolación espiritual.
El demonio la molestaba con violentas tentaciones. El único consejo que supieron darle aquellos a quienes consultó fue que comiese y durmiese más. Más tarde, una comisión de sacerdotes y médicos examinó a la santa y dictaminó que sus experiencias eran realmente sobrenaturales.
Rosa pasó los tres últimos años de su vida en la casa de Don Gonzalo de Massa, un empleado del gobierno, cuya esposa le tenía particular cariño. Durante la penosa y larga enfermedad que precedió a su muerte, la oración de la joven era: "Señor, auméntame los sufrimientos, pero auméntame en la misma medida tu amor".
Dios la llamó a Sí el 24 de agosto de 1617, a los treinta y un años de edad. El capítulo, el senado y otros dignatarios de la ciudad se turnaron para transportar su cuerpo al sepulcro.
El Papa Clemente X la canonizó en 1671.
Aunque no todos pueden imitar algunas de sus prácticas ascéticas, ciertamente nos reta a todos a entregarnos con mas pasión al amado, Jesucristo.  Es esa pasión de amor la que nos debe mover a vivir nuestra santidad abrazando nuestra vocación con todo el corazón, ya sea en el mundo, en el desierto o en el claustro.

omar benitez kalamazo pileta ornamentalPor. Omar Iván Benites delgado

La Preservación, Conservación y Restauración del Patrimonio Cultuiral Monumental es respónsabilidad de las autoridades y de la comunidad local, regional y nacional en su integridad. No hay quien pueda o deba exhimirse de este rol que nos compromete a todos sin distinción alguna.

Nuestra Fuente Ornamental, uno de los Bienes integrantes del patrimonio Cultural de la Nación fue expresamente declarado como tal por Resolucion Ministerial 2900-72-ED, del 28 de diciembre de 1972 y a partir de este momento se encuentra protegida por la legislacion nacional e internacional sobre la materia.

NUESTRA FUENTE ORNAMENTAL

Desde 1997, hemos procurado hacer de conocimiento colectivo la importancia y el origen de esta evidencia cultural que tiene 140 años de edad contados desde que Moquegua decide pedirla a Francia con la finalidad de hacer de su Plaza Principal el espacio que nos heredaron quienes pensaron mas alla de sus propios sueños.

Cuando hace dos años atras logramos publicar el libro “La Fuente Ornamental de Moquegua” con prologo y labor editorial de uno de los intelectuales mas prestigiosos del pais, moqueguano de nacimiento y corazón, el Doctor Ismael Pinto Vargas, teniamos ya entonces plena conviccion de la trascendencia historica que arrastraba consigo este bien urbano que nace en las entrañas de una de las empresas dedicadas a la fundicion de piezas oramentales para distintas partes del mundo. Los siglos XVIII y XIX incubaron capitales orientados a la fundicion en las que combinaron ciencia, arte e historia trasladada a cada pieza decorativa que fueron a solucionar un principio fundamental para los pobladores del viejo continente, la escases de agua. Ese fue su rol basico y elemental pero con el tiempo, y ante la modernizacion del sistema de reparto y distribucion del agua, estos quedaron como elementos ornamentales en calles, parques, plazas, palacios, casonas y cuanto lugar se animara a recibirlos.

LA FUNDICION DE JEAN JACQUES DUCEL.

Este visionario personaje encuentra en Paulin Viry, como él maestro de forjas, al socio perfecto para sus intenciones. Tanto las tierras de Pocé como su Castillo, fueron vendidos en 1796 a otro maestro forjador, el parisino Agustin Moisand. El Rey Luis XVIII emite una ordenanza autorizando a Moizand construir una fabrica de hierro sobre el curso del agua del lago Pocé. El yerno de este emprendedor francés compró la propiedad y lo revende en 1829 a J.J. Ducel que habia entrado en sociedad con Paulin Viry. Trabajan juntos entre 1829 y 1843.

Para cuando la prestigiosa empresa J.J. Ducel participa y gana la “Medalla de primera clase” en la  Exposition Universelle des Produits de l´Agriculture, de l´Industrie et des Beaux –Arts el año 1855, Paris”, el modelo habia logrado ya un inusitado pero merecido reconocimiento internacional. Su catalogo sostuvo codigos que salieron hacia distintas partes del mundo, tanto en la misma Europa como hacia el nuevo mundo.

UN LAMENTABLE SALVAJISMO URBANO

Ni la trascendencia urbana, ni la hermosa simbologia de Arte y Mitologia Griegas, ni la historia que envuelve a nuestra Fuente Ornamental detuvieron a los salvajes que le arrojaron aceite quemado a esta preciosa manifestacion de una epoca de clara solvencia economica local sustentada en su Industira Vitivinicola que fortaleció margenes de exportacion de vinosy aguardientes.

Tenemos entendido que la Municipalidad Provincial Mariscal Nieto tiene entre sus planes la intervencion que permita a nuestra Fuente ser testigo del quehacer lugareño en el entorno de nuestra Plaza Mayor por muchos años mas. Y esperamos que los cuasantes de tan grave atentado reciban todo el peso de la ley precisada como “Delito Penal” y que se norma en el Codigo Penal Peruano.

 

moquegua antiguaPor: Rony Flor

Estando sentado gozando del aroma del río "flaco" y las hierbas en el Malecón Domingo Nieto, frente a Plaza Vea, me embarga la nostalgia y se me vienen al encuentro los recuerdos de mi infancia.

Debe haber sido a inicios de los años 70 del siglo pasado, bañándonos como patos en las pozas del río "Tambapalla" (Moquegua) hechas con piedras que se trajo la lloclla, no había sapo que de un hondazo se salve y para cazar chirotes éramos " campeones" sin puntería. Subiendo por el callejón de los "Chiguancos" nos encontrábamos con el Pisanai, piscina popular de la época.

Con dirección al 980 (Colegio Daniel Becerra Ocampo) también habían otras pozas producto de los púquios donde brotaba el agua como la hierba mala. Allí jugaban por la tardes las viejas glorias del fútbol moqueguano.

Cuando había sed, hacíamos la carretilla para sostenernos con dos manos y tomar el agua dulce que brotaba cerca a un gigante molle ubicado a unos metros de la panadería del cuartel, donde estaban los tanques que iban a recuperar lo que perdímos en la Guerra con Chile. Era el comentario popular. Qué años!

Había cachacos cualquier cantidad, tantos como la población de Moquegua.

Transitando de la niñez a la pubertad, despreocupados de la realidad, al volver a casa, pasábamos frente al Cuartel y cada que llegaba un alto mando, la trompeta bien tocada sonaba con una melodía ceremonial. "El general!" gritaban.

Subiendo y pasando la tranquera, como buenos pánfilos, alguien tenía unas monedas para comprar esos ricos panes de la Panadería de Cruz Verde. Con tanta hambre era el pan más rico del mundo. Unos metros más arriba y frente a la casa de mi amigo Pascual Zeballos, de mamá Argentina, ya estaban las puertas selladas de lo que eran las oficinas de la estación de El Kalamazo, ferrocarril que subsistió después de la guerra y que prestaba servicio con un camión acondicionado.

Jamás viajé en esa máquina, pero mis tíos y abuelos dijeron que salían a las 8 y llegaban a las 11 de la mañana a Ilo y el retorno era por la tarde con la línea que surcaba el valle bajo que en esa época era de uvas y durazno.

En la esquina de la Av. Balta estaba la casa de Carlos Vásquez, papá de "Cholo" quien fue uno de los mejores peloteros y más técnico de los futbolistas que he visto. Esa propiedad después fue comprada por Vicente Zeballos, hombre emprendedor y papá del congresista Antonio Zeballos y que fue asesinado por los policías Callán y Acevedo.

Ese hecho fue mediático para la época, Correo el diario de Banchero Rossi, que se imprimía en Tacna a través de una vieja rotoplana, en blanco y negro, llegó a "tirar" cinco mil ejemplares en un solo día. Eso me contó el periodista y experto en policiales Efrain Centeno, de quien fui compañero en los años 90 en el mismo tabloide.

Y volviendo a la crónica de aquellos años, había que seguir subiendo a la casa de mis abuelos en calle Cusco y todavía estaba por el "Floricelda", hoy institución educativa Ángela Barrios. Cansaba la subida y estábamos rumbo a la plaza de armas.

Los jueves de retreta y los domingos con desfile después de la misa, los alcaldes que encabezaban las ceremonias eran designados y no cobraban sueldo, tampoco existía canon minero.

En la esquina donde ahora queda Caja Arequipa, allí funcionaba una elegante heladería "Lydu" o un nombre parecido. Era una zona con bastante movimiento, más arriba el popular "Cáravan" restaurante y local de eventos de don Felipe Manchego que el terremoto del 2001 desapareció completamente, hoy sirve de choquera.

En la esquina siguiente, Jirón Junín, estaba la Corporación de Desarrollo y al frente la casona construida en 1878 donde pasó a funcionar el banco Agrario. La frentera estaba en la calle Ancash y daba hasta la calle Cusco. Su vecino era el fotográfo Bayarri y en la otra esquina llegábamos a la Panadería El Progreso de don Manuel Ramos.

Por fin había llegado a mi casa, la de mis abuelos Cusco N° 454, donde por la tardes pasaba "El Gallinazo", imponente con su caballo y pobre de aquel que lo llamara por su apelativo, les lanzaba un latigazo y encima "con... tu m...".

Muchachos de aquellos inolvidables años jugando en la calle; Javicho, Quevedo, "Chavela", Juanito, Lucho, Henry, Miguel, Marcial (hijo del diputado) conocido como "Manguera".

Era la esquina del zapatero Arnaldo Manchego, a quien lo mató un infarto. ¿Quién no cayó por allí?, pero el dueño del área eran los hermanos Biondi, los mismos de los piscos.

Entre los tantos vehículos tenían un Mustang con alarma, carro sensación de la época, una patada a la llanta y hacía bulla media hora la "huevada".

A media cuadra en la misma Cusco, donde hoy queda la oficina de la Contraloría, vivían funcionarios de Southern que en navidad, sobre todo, se manifestaban con regalos para los niños del barrio. Después allí se instalaron altos mandos policiales porque en la manzana del lado de abajo quedaba la Comandancia General de la Policía Nacional de Moquegua.

En los tradicionales campeonatos de verano jugábamos para el deportivo "Cali", porque el equipo lo constituían muchachos que vivían en las calles Cusco, Ancash, Libertad e Ilo (CALI).

La casa de mis abuelos Andres y Josefa, era también el huerto más grande de la 5ta cuadra. Ingresabas por la calle Sauzal (hoy Ilo) y salíamos por la Cusco. Allí funciona ahora el Colegio Robert Gagne.
El año del aluvión, creo en 1973, las calles de bajada eran ríos que terminaban en lo que hoy es el malecón.
Donde hoy queda el Ovalo Mariátegui, había un hito y era el paradero final cuando retornaban los moqueguanos que trabajaron en Toquepala. Allí se construyó el primer grifo de combustible de Napoleón Mori, papá de Oscar Mori Hijonosa, abuelo del actual Primer Regidor Pedro Oscar.
Falta mucho por contar, esta historia continuará...

batalla de arica(Moquegua, 07 junio 2016).- Aquí un retazo de la historia escrita por los acontecimientos de la Guerra con Chile.
Francisco Bolognesi y Alfonso Ugarte
Luego de conocida la derrota en el Alto de la Alianza y de la captura de Tacna (26 de Mayo de 1880), quedaban sólo dos posibilidades para los soldados peruanos en Arica: retirarse hacia el este (abandonar el puerto más estratégico del sur y dejar definitivamente el sur a Chile) o bien quedarse a pelear hasta el final. Los soldados peruanos, con el coronel Francisco Bolognesi a la cabeza, optaron por quedarse y ante el pedido de rendición del enemigo decidieron luchar "hasta quemar el último cartucho".
BATALLA DE ARICA: 7 JUNIO DE 1880
FUERZAS:
Chile: 5,300 hombres (el 77% de los combatientes era chileno), contaban además con caballería y apoyo naval del Cochrane, la Covadonga, el Loa y el Magallanes
Perú: 1,600 hombres (el 23% de los combatientes era peruano), estaban sitiados, sin caballería, con apoyo naval del monitor Manco Cápac y de la lancha torpedera Alianza.
Al comenzar la guerra, el puerto de Arica tenía una población de más o menos 3,000 habitantes. Allí estuvo durante algún tiempo el Presidente Prado por cuyas órdenes se comenzó a llevar a cabo la defensa de la plaza, pero el ejército, sus unidades más numerosas y el Estado Mayor, se dirigieron a Tacna y evacuaron Arica de cuyo comando se hizo cargo el Coronel Francisco Bolognesi.
Las fortificaciones de Arica no habían sido completadas y la guarnición estaba compuesta por 1,600 hombres, en su mayoría civiles armados que provenían de Tacna y Tarapacá. Su armamento era heterogéneo. En el puerto se encontraba anclado el monitorManco Cápac, que actuaría como batería flotante. El Morro de Aricaes un cerro que se eleva hasta 150 metros sobre el nivel del mar.
Bolognesi, al tomar posesión de la jefatura de la plaza de Arica, demostró una actividad y un entusiasmo extraordinario, con los que asombró a quienes, por sus encanecidos cabellos veían en él sólo a un anciano. Trató de dar organización de la defensa peruana, sin desanimarse por la escazes del tiempo y la falta absoluta de materiales. Formó partidas de caballería para vigilancia y mejoró el alimento de la tropa.
En relación a la defensa, Bolognesi dirigió la colocación de las minas, se pusieron parapetos - algunos del espesor de un saco lleno - y se trasladaron unos pocos cañones al Morro. Así, frágiles trincheras de arena surgieron en todos los lados en que el Morro era accesible. Sin embargo, poco se pudo hacer por la falta de obreros, herramientas, tiempo y dinero.
Francisco Bolognesi había luchado con valentía y honor en la batalla de Tarapacá. Roque Sáenz Peña, el Teniente Coronel argentino que vino a luchar voluntariamente a favor del Perú, narra así el accionar de Bolognesi en aquel enfrentamiento:
"La batalla de Tarapacá le sorprendió gravemente enfermo (...) Pero siente los primeros tiros del combate, y el viejo veterano se incorpora en el lecho (...) Asume el mando de su regimiento y soporta nueve horas de combate, con el rostro encendido del febriciente, la mirada brillante por el ardor de la pelea y el corazón contento de haberse batido por la Patria. ¡Qué sinceridad de sentimiento había en ese viejecito batallador! 'Las balas chilenas, nos dijo señalando el pie derecho, apenas llegan a las suelas de mis botas'... un proyectil le había llevado un tacón de sus granaderas".
DESPUÉS DE LA BATALLA DE TACNA
Infantería chilena
Tarapacá y Tacna había caído en manos chilenas, Arica estaba cercada por el sur y por el norte. Al oeste, poderosas naves en la bahía hacían imposible cualquier intento de escapatoria. Se podía abandonar el territorio marchando rumbo al este, internándose en la sierra, para, rodeando las fuerzas chilenas, alcanzar Arequipa o eventualmente Lima. Había también otra opción: quedarse en Arica, donde sin duda morirían.
Bolognesi confiaba aún que el ejército aliado no hubiera quedado destruído en Tacna y que acudirían a reforzar Arica. El día 26 de mayo había dirigido un telegrama a sus superiores, pidiendo órdenes y refuerzos y agregando: "Aquí sucumbiremos todos antes de entregar Arica". No obtuvo respuesta. Envió mensajeros, pero éstos no regresaron. Le escribió al prefecto de Arequipa "estoy incomunicado".
El 1° de junio los regimientos chilenos comenzaron el avance. El ingeniero Teodoro Elmore utilizó las minas cuando el ejército invasor atravesaba un sitio en la orilla norte del río Lluta. Algunos cazadores chilenos salieron contusos, pero los demás pasaron sin problemas. Elmore cayó prisionero y su compañero Pedro Ureta falleció. Las minas peruanas eran ineficaces y no impedirían el paso del ejército chileno.
Poco a poco, las tropas invasoras fueron acampando en las inmediaciones de Arica. El general chileno Manuel Baquedanoordenó el bombardeo de la plaza, el fuego no pudo ser contestado porque los cañones peruanos en el Morro no alcanzaban a ese sitio.
La situación era dramática. Los chilenos habían tomado Tacna, elGeneral Montero se había retirado, no había noticias del Coronel Leyva, fue capturado Ingeniero Elmore, el enemigo bombardeaba sin cesar, y no había la más insignificante suma de dinero para atender los urgentes gastos en las obras de defensa.

La Respuesta de Bolognesi
"Tengo deberes sagrados que cumplir
y los cumpliré hasta quemar el último cartucho"
LA PROPUESTA DE REDICIÓN Y LA RESPUESTA DE BOLOGNESI
Bolognesi despachó el 4 de junio una carta a sus superiores, en la que dice desconocer el paradero de las fuerzas peruanas y pide refuerzos. "tengo al frente 4,000 enemigos poco más o menos a los cuales cerrarré el paso a costa de la vida de todos los defensores de Arica aunque el número de de los invasores se duplique", dice Bolognesi. "Todas las medidas de defensa están tomadas, espero ataque pasado mañana, resistiré. Háganos propios (envíe refuerzos) cuantos sea posible. Dios guarde a U.S. Francisco Bolognesi". A pesar del pedido desesperado, las fuerzas peruanas, al mando del Coronel Leiva estaban lejos, se habían retirado a Arequipa.
El 5 de junio a las 7 de la mañana, el comando chileno envió como parlamentario, al mayor Juan de la Cruz Salvo, quien fue recibido por Bolognesi en su casa, al pie del Morro, donde en la actualidad se encuentra el Consulado peruano en Arica. El mayor le expresó a Bolognesi que el jefe del ejército de Chile quería evitar un inútil derramamiento de sangre, puesto que el grueso del ejército peruano-boliviano había ya sido vencido en Tacna. De la Cruz Salvo le dijo que tenía el encargo de pedir la rendición de la plaza, "cuyos recursos en hombres, víveres y municiones conocemos".
"Tengo deberes sagrados y los cumpliré hasta quemar el último cartucho", dijo Bolognesi al parlamentario chileno, sin embargo, le advirtió que esta respuesta era personal y que debía consultar con los otros oficiales.
La consulta se dió. Uno por uno contestaron por orden de graduación. Ni una voz discrepante se alzó. Los defensores de Arica dijeron:"Cuando menos sea nuestra fuerza, más animoso debe ser nuestro corazón".
Ese día, la artillería chilena inició el ataque de su artillería contra los defensores peruanos.
EL BOMBARDEO DEL 6 DE JUNIO
Al día siguiente, el 6 de junio, La artillería chilena terrestre y naval llevó a cabo un segundo bombardeo buscando la capitulación peruana. "Abrigamos la esperanza de que con esas tentativas los peruanos desistirán del propósito de seguir combatiendo, inútilmente, sin propabilidades de triunfo". El ataque por mar duró tres horas y el de tierra cinco. Se intercambiaron 343 tiros, 272 chilenos y sólo 71 peruanos. Dos naves chilenas - el Cochrane y La Covadonga - sufrieron 28 bajas y daños.
EL ASALTO DEL 7 DE JUNIO
A las 5:30 de la mañana del 7 de junio de 1880, se inició el asalto chileno por la retaguardia, en el fuerte de la Ciudadela. Empezó una feroz matanza de prisioneros, de los 400 soldados peruanos, sólo sobrevivieron diez.
La resistencia final tuvo lugar en el Morro mismo. Allí estaban Bolognesi, More, Alfonso Ugarte, Saenz Peña, Armando Blondel, con los restos de los batallones Tarapacá, Iquique, Artesano y Granaderos de Tacna. Eran unos pocos hombres contra muchos asaltantes. Todo concluyó a las 9 de la mañana.
El general chileno, Manuel Baquedano en su informe escribió: "Perdidos sus últimos atrincheramientos, los peruanos hicieron volar los fuertes del Norte. La lucha había sido porfiada y sangrienta hasta lo increíble. A las 9 a.m. la plaza era completamente nuestra y la bandera de Chile se ostentaba en los fuertes y en los edificios públicos (.) el enemigo perdió a sus mejores jefes".
Según Saénz Peña, "sólo More y Bolognesi continuaron haciendo fuego con sus revólveres" hasta que un soldado chileno le disparó a Bolognesi y lo tendió muerto instantáneamente de un balazo en el cráneo".
Roque Sáenz Peña narra así el hecho: "(...) Allí cayó el coronel Bolognesi, inclina su frente y cae con el alma serena, una bala le había atravesado el corazón (...) Aún conservo la impresión que me produjo la disposición del cadáver; se le había despojado de la chaquetilla y de las botas y un feroz culatazo le había descubierto la parte superior del cráneo. Aquella impresión fue para mí tan intensa, tan honda y dolorosa como la muerte misma de mi viejo amigo, el querido y venerable anciano".
El monitor Manco Cápac fue hundido por su comandante José Sánchez Lagomarsino. La lancha torpedera Alianza, al mando del teniente 1° Juan Fernández Dávila, trató de escapar hacia el norte, pero fue perseguida y cañoneada, sus tripulantes la vararon y destruyeron cerca de Ilo.
Chile perdió 474 hombres, mientras que casi 1,000 peruanosperdieron la vida, el resto cayó prisionero, muchos de éstos fueron fusilados en la plazoleta de la iglesia de Arica, en cuyo piso, durante muchos años, permanecieron las huellas ensangrentadas. Hubo saqueo e incendios, ataque a consulados y muchos otros desmanes. Los excesos de la soldadesca -afirmase por los chilenos- provinieron de la indignación por la creencia de que hubo empleo de las minas aún en lugres teóricamente ajenos a ellas. La matanza de heridos y prisioneros se generalizó. El Morro de Arica y la ciudad quedaron empapados en sangre peruana.
Roque Saénz Peña fue hecho prisionero por un comandante inglés que servía para el ejército chileno, y no fue ejecutado gracias a su origen argentino. Sin embargo, fue encarcelado cerca de la capital chilena y pudo vivir para contar la historia de este gran sacrificio nacional. Más tarde Sáenz Peña llegaría a ser presidente de Argentina.
En 1905, en reconocimiento a su actuación durante la guerra del Pacífico, fue invitado oficialmente por el Perú para inaugurar el monumento a Bolognesi. Allí recibe la medalla de oro que se le otorga por ley del Congreso, y los galones de General de Brigada del ejército peruano.

alto de la alianza entierro de soldados(Moquegua, 26 mayo 2016).- El nombramiento de Campero como Presidente provisional el 19 de enero de 1880, realizado por la precaria junta instalada en La Paz tras la caída de Daza (28 de diciembre de 1879), coincidió con uno de los momentos más dramáticos de la República, la pérdida de nuestra costa marítima y el fin de la guerra para Bolivia.
La designación del nuevo Presidente tuvo que ver precisamente con el convencimiento de que Campero tenía los conocimientos militares suficientes como para ponerse al frente del ejército boliviano y eventualmente del ejército aliado estacionado en Tacna que vivía fuertes tensiones. Este punto de vista se mantuvo a pesar de su desafortunada conducción de la Quinta división. Entre enero y marzo la “junta” de Uladislao Silva forcejeo para hacerse del poder e incluso apresó a Campero por algún tiempo en Viacha, pero finalmente se impuso la razón. En abril de 1880 Campero partió hacia Tacna al frente de una nueva división de 1.500 soldados para encontrarse con las fuerzas Perú-bolivianas. La llegada del Presidente apaciguó el enfrentamiento entre el mando boliviano en manos del coronel Eliodoro Camacho y el peruano bajo las órdenes del contralmirante Lizardo Montero. Campero unificó criterios y asumió el mando aliado con el beneplácito del Presidente peruano Nicolás de Piérola.
La batalla se inició el 26 de mayo de 1880. El objetivo chileno era Tacna y para ello había preparado un ejército de 19.000 hombres al mando del general Manuel Baquedano. Las fuerzas aliadas sumaban sólo 12.000 efectivos, 6.500 peruanos y 5.500 bolivianos. El terreno era desértico con grados extremos de sequedad, el cielo despejado alternaba con períodos de densa neblina, llamada camanchaca, temperaturas de hasta 28 grados en el día y frío intenso en la noche. Las fuerzas de ambos bandos se estructuraban en base a la infantería, caballería y artillería en ataque frontal y cuerpo a cuerpo, con la entrada de oleadas de cargas de caballería y cobertura con martilleo de cañones. La continuidad del desierto se rompía en la meseta de Intiorco, donde se instaló Campero. El lugar fue bautizado como “Alto de la Alianza”, una de las versiones sobre este nombre indica que surgió de la decisión chilena de ponerle en Tacna un alto definitivo a la alianza Perú-boliviana, los defensores abrieron tres frentes de batalla. Entre las nueve de la mañana y las tres de la tarde se combatió fieramente, el episodio más destacado fue la intervención heroica de los colorados de Bolivia que cargaron para reforzar la debilitada ala izquierda del coronel Camacho. El empuje de los colorados representó un fuerte avance aliado que hizo retroceder a la primera división chilena y resistió con entereza la carga chilena de caballería de Yavar. Allí estuvieron el coronel Felipe Ravelo, Bustillo, González y otros jefes. Fue el último momento en que se pudo pensar en una victoria aliada. Los chilenos tenían en reserva una división y casi toda su caballería. El ataque final de Chile terminó por desmoronar a los aliados, agotados por la fallida incursión de la madrugada anterior, inferior en número, escasa de munición, sedienta y seriamente diezmados. Más de 5.000 muertos y heridos con una alta proporción de jefes y oficiales quedaron regados en el campo. Los destacamentos Murillo y zapadores de Bolivia y Tacna del Perú, fueron la última resistencia. Tacna cayó en manos de los chilenos al final de la tarde.
La batalla del Alto de la Alianza selló la suerte de Bolivia. Las fuerzas comandadas por Campero emprendieron la retirada hacia los Andes. Esa fue la última batalla de la guerra del Pacífico en que participaron las armas bolivianas. Perú, en cambio, sufrió la guerra tres años más, hasta 1883. Los chilenos ocuparon Lima y buena parte del territorio peruano por más de un año.

vigilantePor: Jessica Alva Piedra (Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.)
(Moquegua, 11 marzo 2016).- Apostados en las entradas de las empresas, de los mercados o en las calles de cualquier barrio de la ciudad, miles de hombres se han convertido en testigos del día a día del peruano promedio. Vigías de lo cotidiano y protagonistas de la seguridad ciudadana que mantiene en vilo al país, hoy los agentes de seguridad privada tienen un motivo para celebrar.

Buscando superar los calificativos que denigran su labor, desde el ‘yungay’ de un antiguo comercial de televisión hasta el más musical –y no por eso menos peyorativo– ‘wachiturro’, desde el 2011 los vigilantes de seguridad privada celebran todos los 11 de marzo su día.

Instaurada el 19 de mayo del 2010 por la Superintendencia Nacional de Control de Servicios de Seguridad, Armas, Municiones y Explosivos de Uso Civil (Sucamec, antes Dicscamec), esta fecha apunta a dignificar su trabajo.

Según calcula Félix Rivas, subgerente de Gestión de Talento Humano de Liderman, en todo el Perú son cerca de 100 mil personas las que trabajan como agentes de seguridad privada, de los cuales un 30% está aún en la informalidad.

Esta situación se puede traducir en bajos sueldos, pago por recibo por honorarios, ausencia de seguro de vida y largas jornadas de trabajo que superan, muchas veces, las 18 horas diarias.

EL PERFIL
Contrario a lo que muchos creen, no todos logran cumplir los requisitos necesarios para ejercer esta dura labor. Si bien no hay promedio de edad para trabajar como agente de seguridad una vez superados los 18 años, el postulante –según cuenta Rivas– debe haber estudiado la secundaria completa y ajustarse a un perfil psicológico que demuestre que puede mantenerse equilibrado en situaciones de tensión.

“Buscar personas agresivas para que trabajen en seguridad es un grave error. Hay una batería de pruebas que el área psicológica evalúa, como tests de comportamiento, de tolerancia ante situaciones adversas y manejo del estrés”, agrega.

Del personal también va a depender que se logre ir un paso más allá del estereotipo fácil que persigue a quienes se dedican a esta tarea, ya que de la forma cómo manejen su relación con el ciudadano dependerá el trato que reciben.

“Así como los ven, los tratan. Si ven que son personas capacitadas se ganarán el respeto, si ven que son personas mal presentadas, con lenguaje inadecuado, el trato que recibirán no será el óptimo. Cuando son tratados de buena forma genera orgullo y motivación”, indicó.

 

dia internacional de la mujer1(Moquegua, 08 marzo 2016).- Cada 8 de marzo se celebra el Día Internacional de la Mujer Trabajadora (o también Día Internacional de la Mujer), una fecha reconocida por la Organización de las Naciones Unidas (ONU). En este día se conmemora la lucha de la mujer por su participación, en pie de igualdad con el hombre, en la sociedad y en su desarrollo íntegro como persona. Es fiesta nacional en algunos países.
La idea de un Día Internacional de la Mujer surgió a fines del siglo XIX, en plena revolución industrial y durante el auge del movimiento obrero. La celebración recoge una lucha ya emprendida en la antigua Grecia y reflejada por Aristófanes en su obra Lisístrata, que cuenta como Lisístrata empezó una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra, y que se vio reflejada en la Revolución francesa: las mujeres parisinas, que pedían libertad, igualdad y fraternidad, marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino.
De todos modos, no fue sino hasta los primeros años del siglo XX cuando se comenzó a proclamar, desde diferentes organizaciones internacionales de izquierda, la celebración de una jornada de lucha específica para la mujer y sus derechos.
Historia de un gran día
Desde 1975, Año Internacional de la Mujer, el Día Internacional de la Mujer se celebra el 8 de marzo "para conmemorar la lucha histórica por mejorar la vida de la mujer". Se celebra en todo el mundo a nivel local y nacional.
La idea de instituir un Día Internacional de la Mujer surgió por primera vez a finales del siglo XIX, época que, en el mundo industrializado, fue un período de expansión y desorden, crecimiento demográfico desorbitado y auge de ideologías radicales.
El 8 de marzo de 1857, las mujeres que trabajaban en la industria textil (llamadas "garment workers") de Nueva York, en los Estados Unidos, organizaron una protesta. Luchaban contra los salarios bajos y las inhumanas condiciones laborales. La policía cargó contra las manifestantes y las dispersó. Dos años más tarde, también en marzo, estas mujeres crearon su primer sindicato con el fin de protegerse y conseguir ciertos derechos laborales básicos.
El 8 de marzo de 1908, 15.000 mujeres se manifestaron por las calles de Nueva York para exigir un recorte del horario laboral, mejores salarios, el derecho al voto y el fin del trabajo infantil. El eslogan que eligieron fue "Pan y Rosas"; el pan simbolizaba la seguridad económica, y las rosas, una mejor calidad de vida. En mayo, el Partido Socialista de América señaló el último domingo de febrero como Día Nacional de la Mujer.
Tras la declaración del Partido Socialista de América, el primer Día Nacional de la Mujer de la historia se celebró en los Estados Unidos el 28 de febrero de 1909. Las mujeres continuaron celebrándolo el último domingo de ese mes hasta 1913.
Se celebró una conferencia internacional entre organizaciones socialistas del mundo en 1910 en Copenhage (Dinamarca). La conferencia de la Internacional Socialista propuso la creación de una Día de la Mujer de carácter internacional. La propuesta inicial partió de Clara Zetkin, una socialista alemana, que planteó la creación de un Día Internacional para conmemorar la huelga de las "garment workers" de los Estados Unidos. La propuesta se aprobó por unanimidad por la conferencia, que contaba con más de 100 mujeres pertenecientes a 17 países distintos, entre las que se encontraban las primeras tres mujeres elegidas al parlamento de Finlandia. El Día se instituyó para conmemorar el movimiento por los derechos de la mujer, incluyendo el derecho a voto (conocido como "sufragio"). En ese momento no se fijó ningún día en concreto para su celebración.
La declaración de la Internacional Socialista tuvo una gran repercusión. Al año siguiente, en 1911, el Día Internacional de la Mujer se proclamó por primera vez en Austria, Dinamarca, Alemania y Suiza. La fecha elegida fue el 19 de marzo; más de un millón de hombres y mujeres salieron a la calle en diversas manifestaciones. Además del derecho al voto y a ocupar cargos públicos, reivindicaban el derecho al trabajo y el fin de la discriminación laboral.
Algo después de una semana, el 25 de marzo, tuvo lugar el trágico Triángulo de Fuego en Nueva York. Alrededor de 140 trabajadoras, la mayoría jóvenes inmigrantes italianas y judías que trabajaban en la Triangle Shirtwaist Company, perdieron la vida debido a la falta de seguridad laboral. El sindicato Women's Trade Union League y el International Ladies' Garment Workers Union organizaron muchas de las protestas contra esta tragedia, que pudo haber sido evitada, entre las que destaca el desfile funerario silencioso, que reunió a una multitud de unas 100.000 personas. El Triángulo de Fuego tuvo una gran repercusión en la legislación laboral; las terribles condiciones laborales que provocaron este desastre fueron evocadas en posteriores celebraciones del Día Internacional de la Mujer.
Como parte del movimiento pacifista que se estaba gestando en vísperas de la I Guerra Mundial, las mujeres rusas celebraron por primera vez el Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, alrededor del 8 de marzo, las mujeres se manifestaron para protestar contra la guerra o para expresar su solidaridad con sus hermanas.
Tras la muerte de dos millones de soldados rusos en la guerra, las mujeres rusas eligieron el último domingo de febrero de 1917 para convocar una huelga bajo el lema "Pan y Paz". Los dirigentes políticos se opusieron a su celebración en ese día pero las mujeres siguieron adelante pese a todo.
El resto es historia: cuatro días más tarde, el Zar de Rusia se vio obligado a abdicar y el Gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho al voto. Aquel histórico domingo era 23 de febrero según el calendario juliano, que entonces se utilizaba en Rusia; sin embargo, según el calendario gregoriano, utilizado en otros lugares, era 8 de marzo.
Desde aquellos tempranos años, el Día Internacional de la Mujer ha adquirido una nueva dimensión mundial tanto entre las mujeres de los países desarrollados como entre las de los países en vías de desarrollo.
En diciembre de 1977, la Asamblea General de la ONU adoptó una resolución en la que se proclamaba la institución de un Día de las Naciones Unidas para los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional. La celebración de cuatro conferencias mundiales de las Naciones Unidas sobre la mujer ha contribuido a convertir las reivindicaciones en pos de la consecución de los derechos de la mujer y su plena participación en la vida política y económica de la sociedad en una realidad cada vez más palpable.
En 1975, la ONU atrajo la atención de la comunidad internacional hacia la situación de los intereses de la mujer mediante la institución de un Año Internacional de la Mujer y la convocatoria de la primera conferencia sobre la mujer en Ciudad de México. En 1980 tuvo lugar otro congreso sobre este asunto en Copenhague (Dinamarca).
En 1985, la ONU convocó una tercera conferencia sobre la mujer en Nairobi (Kenya) con el fin de evaluar los progresos logrados tras toda una década.
En 1995, Beijing acogió la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer. Los representantes de 189 países distintos reconocieron que la desigualdad entre el hombre y la mujer tenía graves repercusiones para el bienestar de todos. La conferencia estableció un conjunto de objetivos con el fin de promover el desarrollo de la mujer en sectores como el político, el sanitario y el educativo. El documento final emitido por la conferencia (llamado "Plataforma de Acción") dice así: "El adelanto de la mujer y el logro de la igualdad entre la mujer y el hombre son una cuestión de derechos humanos y una condición para la justicia social y no deben encararse aisladamente como un problema de la mujer."
Cinco años más tarde, en el 23º período extraordinario de sesiones de la Asamblea General de las Naciones Unidas, "Mujer 2000: Igualdad entre los géneros, desarrollo y paz para el siglo XXI", se examinaron los progresos de la comunidad internacional en la consecución de los objetivos establecidos por la Conferencia de Beijing. Esta conferencia es conocida como la conferencia "Beijing +5". Los delegados encontraron tanto progresos como obstáculos pertinaces, y llegaron a nuevos acuerdos para seguir impulsando las iniciativas de la conferencia sobre la mujer de 1995.


bisiesto(Moquegua, 29 febrero 2016).- Que este lunes, 29 de febrero, esté reflejado en el calendario ha provocado que el 2016 en un año bisiesto. Esta particularidad sucede cada cuatro años y sirve para corregir las 'irregularidades' que se van acumulando en el almanaque. En realidad, cada año tiene 365 días, 5 horas y 48 minutos, unas cifras 'extra' que no se contabilizan y que motivan que cada cuatrieniose sume un nuevo día. De esta manera, los años bisiestos se componen de 366 días, uno más de lo habitual.
La expresión 'año bisiesto' deriva del latín 'bis sextus dies ante calendas martii' (sexto día antes del mes de marzo), que correspondía a un día extra intercalado entre el 23 y el 24 de febrero por Julio César. Esto se debe a que, en el calendario juliano, el 24 de febrero era el sexto día antes de las calendas (primer día del mes) de marzo. Los romanos no contaban los días del mes del 1 al 31, sino que tomaban tres fechas de referencia: calendas, nonas e idus. Para contar se incluía el día de referencia (en este caso, el 1 de marzo). Ya en el calendario gregoriano, hecho por el papa Gregorio XIII y que se usa actualmente, este día extra se colocó al final del mes de febrero, que en vez de 28, pasa a tener 29 días.
Leer más:  Historia: Año bisiesto y el 29 de febrero: curiosidades, cumpleaños y el porqué de este día. Noticias de Alma, Corazón, Vida  http://goo.gl/xEd3Ev


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