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bisiesto(Moquegua, 29 febrero 2016).- Que este lunes, 29 de febrero, esté reflejado en el calendario ha provocado que el 2016 en un año bisiesto. Esta particularidad sucede cada cuatro años y sirve para corregir las 'irregularidades' que se van acumulando en el almanaque. En realidad, cada año tiene 365 días, 5 horas y 48 minutos, unas cifras 'extra' que no se contabilizan y que motivan que cada cuatrieniose sume un nuevo día. De esta manera, los años bisiestos se componen de 366 días, uno más de lo habitual.
La expresión 'año bisiesto' deriva del latín 'bis sextus dies ante calendas martii' (sexto día antes del mes de marzo), que correspondía a un día extra intercalado entre el 23 y el 24 de febrero por Julio César. Esto se debe a que, en el calendario juliano, el 24 de febrero era el sexto día antes de las calendas (primer día del mes) de marzo. Los romanos no contaban los días del mes del 1 al 31, sino que tomaban tres fechas de referencia: calendas, nonas e idus. Para contar se incluía el día de referencia (en este caso, el 1 de marzo). Ya en el calendario gregoriano, hecho por el papa Gregorio XIII y que se usa actualmente, este día extra se colocó al final del mes de febrero, que en vez de 28, pasa a tener 29 días.
Leer más:  Historia: Año bisiesto y el 29 de febrero: curiosidades, cumpleaños y el porqué de este día. Noticias de Alma, Corazón, Vida  http://goo.gl/xEd3Ev


Protocolo de Rio(Wikipedia/Moquegua,29 enero 2016).- El 29 de enero de 1942 fue firmado el Protocolo de Paz, Amistad y Límites de Río de Janeiro, diseñado para poner punto final al conflicto ecuatoriano-peruano sobre las fronteras entre ambos países.

La historia de la delimitación de la frontera entre el Perú y Ecuador ha sido larga y complicada. Una de las fechas críticas más antiguas data de 1857, cuando se produjo el primer conflicto fronterizo entre Perú y Ecuador. Esta crisis culminó el 3 de diciembre de 1859 con la suscripción de una convención cuyo artículo primero estableció la suspensión de toda acción bélica entre ambos gobiernos, aun cuando en aquel conflicto no se registraron hechos de armas.

Posteriormente, el 25 de enero de 1860, se firmó en la hacienda Mapasingue, ubicada al norte de Guayaquil, un tratado por el que Ecuador declaró nulo y sin efecto la asignación de territorios cedidos a sus acreedores, habiendo aceptado los límites de los Virreinatos del Perú y de Santa Fe de Bogotá, conforme a la Real Cédula del 15 de julio de 1802. Este tratado establecía un plazo de dos años para que sea ratificado por ambos países. Sin embargo, fue declarado nulo por Ecuador, en 1861, y por Perú, en 1863.

En 1887 ambos países llegaron a un arreglo que Ecuador luego declararía perjudicial para su soberanía. Finalmente, el Protocolo del 21 de junio de 1924 estableció una fórmula mixta para solucionar el problema de límites, pero las conferencias fracasaron a pesar de que Perú ofreció a Ecuador acceso a la parte alta de algunos ríos e inclusive a la parte navegable de éstos.

En 1936 se fijó una "línea de statu quo" como frontera provisional, mutuamente reconocida, tomando como base los territorios que cada país poseía de facto. Dentro de dicha línea provisional, en la zona correspondiente al actual departamento peruano de Amazonas, se fijaba, como frontera natural, la Cordillera del Cóndor. Ese mismo año ambas partes se reunieron en Washington, pero las conversaciones fracasaron por las pretensiones ecuatorianas de llegar al Marañón y el Amazonas.

La guerra de 1941 y el protocolo

El 5 de julio de 1941, después de una serie de incidentes en el río Zarumilla, se inició otro conflicto entre los dos países. Durante el enfrentamiento armado las fuerzas armadas peruanas superaron fácilmente a las defensas ecuatorianas, ocupando militarmente las siguientes provincias (cantones) ecuatorianas:

En la Costa: El Oro y Puerto Bolívar, ejerciendo el Perú un bloqueo marítimo a la ciudad de Guayaquil el principal puerto comercial y base naval del Ecuador. En la sierra: Una parte menor de la Provincia de Loja, Zamora Chinchipe.

En la selva amazónica Perú reivindica: Sucumbios, Napo y Pastaza en las partes que corresponden a la antigua Gobernación de Quijos que, según la Real Cédula del 15 de julio de 1802, pasó al Virreinato del Perú y que Ecuador ocupó aprovechando que el Perú enfrentaba a Chile en la guerra de 1879.

Las fuerzas armadas peruanas gobernaron y restablecieron el orden, así como las actividades comerciales y de telecomunicaciones, en los territorios ecuatorianos ocupados.

El 29 de enero de 1942 se firma el Protocolo de Paz, Amistad y Límites de Río de Janeiro, firmado por los cancilleres Alfredo Solf y Muró, por el Perú y Julio Tobar Donoso, por el Ecuador; Enrique Ruiz Guiñazú, por Argentina; Juan B. Rossetti, por Chile; Summer Welles, por EE. UU. y Oswaldo Aranha, por Brasil el cual fue posteriormente ratificado por los Congresos de ambos países.

Hechos posteriores

En cumplimiento con este Protocolo se empezaron a colocar los hitos que marcaban la línea fronteriza. Lamentablemente, y pese a lo avanzado del proceso, Perú y Ecuador discreparon por un error geográfico en un sector de la Cordillera del Cóndor. La cuestión fue sometida al arbitraje del experto brasileño Braz Dias de Aguiar, quien estableció en su Laudo Arbitral la línea por la que tenía que pasar la frontera en ese sector.

Sobre la base del Protocolo de Río de Janeiro y del mencionado Laudo Arbitral, se prosiguió con la demarcación del terreno y se colocaron los hitos en aproximadamente el 90% de la frontera. Pero el proceso fue nuevamente interrumpido cuando un gobierno de Ecuador objetó el Protocolo en su conjunto, insistiendo en la tesis subjetiva de que las provincias peruanas de Jaén y Maynas, que están situadas al norte de los ríos Marañón y Amazonas, le pertenecían.

La situación se agravó en 1995 con el conflicto armado ocurrido en la cabecera del río Cenepa desarrollándose, como consecuencia de este enfrentamiento armado, conversaciones para culminar con la colocación de hitos dentro de un acuerdo global y definitivo, en el marco del Protocolo de Paz, Amistad y Límites de Río de Janeiro de 1942, el Laudo Arbitral de Braz Dias de Aguiar y sus instrumentos complementarios.

 

 

rony en catacaosPor: OVF
(Moquegua, 16 enero 2016).- Le dicen así porque escribe la columna "Los Trinquetes Políticos" y dirige el Noticiero El Expreso del Mediodía de Radio Studio97.
Se hace periodista, él cree, porque cuando lo vio por primera vez a su papá, éste estaba sentado frente a un micrófono en la antigua Radio Moquegua. "Veníamos de la misa en Belén recordando el fallecimiento del tío Manuel Coayla (allá a inicios de los 70) y cuando pasábamos frente a esa emisora, mis hermanos ingresaron corriendo para visitarlo. Fui el último en llegar y allí los encontre abrazados". "Mi viejo trabajaba en radio", cuenta.
De niño y joven fue como todo "pata de perro", estudio en el Colegio Santa Fortunata cuando era mixto, ingresó a la Católica Santa María de Arequipa el año 85 y como no quería que su mamita Benita gaste dinero, quería meterse al Ejército.
Esa época ingresaron 240 a la carrera de Ciencias de la Comunicación Social, cinco años después en Periodismo sólo egresaron 19 y en relaciones públicas un poco más de 30.
Hizo sus prácticas pre profesionales en Radio Educación de Arequipa el año 88 y colaboró con Roberto Cavero en Radio Hispana, poco después ya laboraba en el Diario Correo cuando fue director Fredy Viveros (qepd y ddg), era jefe de redacción Alfredo Barbachán y jefe de informaciones el moqueguano Wilfredo Mendoza Rosado, quien también fue su profesor en la universidad.
El 90 conoció al "Querendón de Moquegua" y ex alcalde Antonio Cabello, laborando por corto tiempo en el municipio junto a Herly Chocano, allí editó "El Edil", que no era más que dos hojas impresas que se imprimían en un mimeografo del municipio y que ambos repartían por las calles de la ciudad.
Cuando Rúben Collazos, asume la dirección del Diario Correo de Tacna, se sumó a su equipo en la ciudad del Caplina con algunas "escapaditas" para leer los titulares en La Gran Sala de Noticia que dirigía Royce Zeballos en Radio Tacna.
Cuando llegó la crisis en el gobierno de Fujimori, renuncia y vuelve a Moquegua, pero en menos de lo que cantó el gallo, ya fue visto trabajando en el Diario Correo de Piura justo cuando era director Carlos Manrique Negrón quien le entregó la posta a Teddy Montufar.
Allí como no era piurano, lo favorecieron para hacer notas de toda la región conociendo Catacaos, Morropón, Chulucanas, Paita, Sullana, Tambo Grande, Huarmaca y hasta Ayabaca donde conoció en "vivo y en directo" al Señor Cautivo.
Al volver a Moquegua el 93 nace su "Lucero", hija mayor, dejó Radio Minería y pasó a Studio 97, donde laboró con varios hombres de prensa que hoy son referentes en el periodismo regional.
Tiene historias como "cancha", dice que las plasmará en un libro porque necesitan ser registradas para la historia del periodismo moqueguano.
Admiró a periodistas diferentes por sus estilos para hacer su trabajo como los recordados Guido Lipa, Alberto Catacora, Guillermo Kuong, Mauricio Revilla, entre otros.
Siempre le gustó el deporte, una vez cuando iba a trasmitir un partido del Huracán en el viejo estadio "25 de Noviembre" jugaba en el preliminar el Atlético Callao donde militaba, el técnico Ronald del Carpio lo animó a cambiarse y jugar, ingresó y se hizo dos goles.
Tuvo como primer jefe en las páginas deportivas del Diario Correo de Arequipa, a Constantino "Tino" Villena, a quien la Revista El Gráfico de Argentina, le publicó un artículo sobre el equipo de sus amores, el Sportivo Huracán de la Pampilla arequipeña.
En otra etapa de su vida el "Trinquetero" se fue con familia y todo a trabajar a Huaraz, donde tuvo la "Leche" de acompañar y ver campeón al Sport Ancash y al volver le pasó lo mismo con Cobresol y San Simón.
Hasta ahora sigue jugando en la categoría Master y en sus informativos nunca faltan las pinceladas deportivas.
Antes de la revista El Kalamazo, el año 93 editó su primer impreso propio denominado "Presencia", que Raúl Beltrán RAUBER le imprimió en Arequipa practicamente gratos porque el empresario quería que haga su propio impreso. Poco tiempo después optó por algo más identico con Moquegua y le puso de nombre la denominación de esta publicación que se vende fuera de las fronteras de la región. Después emularon su idea y aparecieron otras publicaciones.
Continuará...

Nota: Artículo publicado en la edición de fin de año de Revista El Kalamazo

moquegua acacollo antiguaPor: Víctor Casanova Vélez

I.-  NOMBRE DE LA REGIÓN.

Desde el Horizonte Formativo (1,000 a.C.) o del Intermedio Temprano (700 a.C.), se desarrolló en el Perú la lengua puquina, que según nuevos estudios fue la utilizada por los Nazca, Paracas y por Tiwanaco. Este pueblo conocido como Puquina, por el nombre de su lengua, se desarrolló en la Meseta de Collao. De allí fue expulsado por violentas invasiones aimaras. Un grupo se dirigió hacia el Cusco y fue el núcleo inicial de los Incas antes de adoptaran el quechua como nueva lengua. Garcilaso de la Vega afirma que la élite inca tenía un idioma secreto para comunicarse entre ellos y que al pueblo estaba prohibido aprender. El historiador Cobo da cuenta de que los incas sabían, además de la lengua general, “otra distinta, de que usaban solamente entre sí cuando trataban y conversaban con los de su linaje”. Era el puquina.

Otro grupo puquina emigró hacia el oeste hacia la costa sur peruana. En Moquegua se llamaron los Colis, puquino-hablantes que dejaron huella de su presencia a través de  topónimos. Son los Koli haque. Al integrarse al Tawantinsuyo, su región, actual Moquegua, fue bautizada como Colesuyo o Colisuyo (Región de los Coles), dentro del Contisuyo incaico. Este nombre se mantuvo vigente hasta el siglo XVII, entrada la Colonia. El centro de esta región fue el valle llamado de Moquegua, y su nombre se impuso a la población española de santa Catalina de Alejandría, luego Villa de Santa Catalina de Guadalcázar. Hoy es el nombre de toda la región hasta hoy. El recuerdo de nuestro pueblo ancestral se mantiene en Punta Coles, Ilo.

II.- TOPONIMIAS PUQUINAS EN LA REGION MOQUEGUA O MOKIWA

El pueblo puquina de Moquegua desapareció por las invasiones aimara, quechua y la hispana. Según Willem Adelaar, los nombres de los lugares o toponimias, delatan su presencia. Son puquinas las terminaciones: “baya o aya”, “hua”, “huay”, “guayo”, “laque”, “laca”, “coa”. Toponimias puquinas son: Tiabaya, Socabaya en Arequipa. En Moquegua son; Cuchumbaya, Carabaya, Ilubaya, Chiribaya, Yaribaya, Sabaya, Campaya Sacuaya, Sacohaya, Sijuaya, Samegua, Moquegua, Charsagua, Escapagua, Huaracane, Yaguay, Chacahuayo, Pocohuayo,  Chuñuguayo, Matalaque, Muylaque, Coalaque, Escapalaque, Coralaque, Huatalaque, Orlaque, Yalaque, Chichilaque, Paralaque, Ancoaque, Chujulay o Chujulaque, Tumilaca, Calacoa, Pocoata o Pocata.

III.- LUGARES DEL VALLE:

Francisco Echevarría sostiene que el nombre de la quebrada del valle de Moquegua era Moquincoa, Moquingoa, Moquewa, o Moquehua. Este nombre bautizó el río. Las diferentes haciendas, fundos o parajes de nuestro valle, fueron bautizadas en diferentes etapas históricas:

NOMBRES PREHISPANOS

Son puquinas, aimaras o quechuas: Yaravico o Yaravicus, Yaracachi (El cerco de yaras), Escapalaque, Estopacajes, Escapagua, Moquegua, Samegua, Corpanto, Omo, Chimba(La otra orilla). Estuquiña. Ocolla, Guaracani, Tumilaca, Yacango o Capangos, Torata, Ilubaya, Charsagua, Yunguyo, Tombolombo, Chen Chen, Quilancha, Mollisaja, Yaguay, Lacacollo o Acacollo.

NOMBRES  DE ORIGEN HISPANO

Nacen de los apellidos de diferentes dueños de esos lugares como :  Los Enríquez, Los Espejos (por Julián Gutiérrez de Espejo),Montalvo (por Pedro de Montalvo), Echenique (por Don Clemente de Echenique), Churrucas, (por los Chorruca), Belén, Belén de Locumbilla, El Conde y La Condesa, (por los condes de Alastaya), Sorzano, (por doña Manuela de Sorzano), Corpanto Ghersi, (por la familia Ghersi), Corpanto Artieda,(por don José Laureano de Artieda), Los Angulo, (por la familia Angulo), Alto Zapata (por Doña Elena Zapata), San Antonio, Cruz Verde, La Merced, San Julián, Callejón del Tucumán,(por donde llagaban los arrieros del Tucumán, Argentina, Siete vueltas, Puente del rosal, Puente del Majuelo, San Bernabé, El rayo,  La Rinconada, Pascana de los Juárez (Torata), El Pedregal, Pisanay, El Guayco, El Gallito, Buenavista,), Trapiche, El Común,( Común de los Caruma), Ollería, Los púlpitos, Quebrada de Beltrán hoy quebrada del cementerio, (por el Panteón inaugurado el 1  de setiembre 1814 por el Obispo Luis Gonzaga de la Encina), San José, Tres Quebradas, Quebrada Honda o Quiebradonda, Buenavista, la acequia de los frailes.Majuelo de San Bernabé (Hoy Fonavi II y III Etapa)

IV.- LUGARES DE LA CIUDAD DE MOQUEGUA

Sobre el desordenado pueblo o asiento de Santa Catalina, el 1 de mayo de 1625, el Virrey Marqués de Guadalcázar fundó la Villa de Santa Catalina de Guadalcázar del valle de Moquegua. Le dio mayor regularidad en el trazo de  sus calles reales, cortadas en ángulo recto, dio disposiciones para repartir los solares entre sus vecinos y la ubicación de sus locales públicos.

La entonces Villa tenía cuatro calles reales longitudinales, pero no tenían nombres oficiales, como hoy. El vecindario les asignaba nombres según su dirección de trazo “desde…hacia”, según un vecino notable “de los Arguedas” o de alguna institución o infraestructura importante “de San Francisco”, “del pilón”, “de la acequia de la pila”. Para ubicar una propiedad en protocolos notariales, muchas veces se dan diferentes nombres para la misma calle, todos válidos porque eran aceptados por los escribanos:

1.- Hoy Calle Lima: Calle de San Francisco. Calle real que baja de San Bernabé hacia el Portillo. Calle que baja pa’ San Francisco, Calle real del cerro de San Bernabé al Colegio Misionero. Calle de los Maldonado

2.- Hoy Calle Moquegua. Calle Real del Medio. Calle del Comercio, (1856).

3.- Hoy Calle Ayacucho: Calle Santo Domingo para arriba. Calle que sale de la Plaza principal para la pampa que nombra La Alameda, (1813). Calle de la Alameda, hacia el Portillo.

4.- Hoy Calle Junín: Calle de los Tamayos hacia la Alameda. Calle de las Recogidas, (1856)

5.- Hoy Calle Moquegua en Belén. Calle de Belén, Calle del Guayco, que sale para la sierra. Calle que tira para el Guayco, Camino Real para Samegua. Calle de las Mazuelos frente a la Iglesia de Belén.

6.- Hoy Calle Ancash. Calle que baja de don Manuel Franco de Acosta al Acacollo. Calle de las Landas. (2da cuadra de Ancash). Calle que baja al Gramadal. Calle del desagüe de la pila. Calle del Pozuelo (casa de N.J. Chocano hacia arriba). La Cruz Verde (Hoy entre Balta y Grau)

7.- Hoy Calle Arequipa. Calle de la cañería subterránea para el Colegio de Propaganda. Calle que baja al Colegio Misionero. Calle atravesada que baja de los cerros de Chenchen en derechura de la puerta de la Iglesia del Colegio

8.- Hoy Calle Tacna. Calle de la Soledad, (1803) por La virgen de la Soledad), Calle Real que baja a la Plaza. Calle que baja de Chenchen a la Plaza Mayor a encontrarse con el pilón de la esquina de Sto. Domingo.

9.- Hoy calle Callao. Calle que baja del barrio del Infiernillo a la cabecera de la iglesia del Colegio de Propaganda. Calle atravesada que baja de Chen Chen a encontrar con el colegio la Libertad, en cuya esquina se halla un pilón de agua.(1850).

10.- Pasaje la Matriz Hoy no existe. Pasaje entre la Calle Tacna y Ancash, 2da cuadra.

11.- Hoy calle Huánuco o Cajamarca. Calle de Godínez que baja al convento de Belén  desde los cerros de Chenchen.

12.- Hoy calle Puno. Callejón del Hospital.

13.- Hoy y ayer. Calle de Omate, (Por allí salía el camino de herradura hacia Omate y Arequipa).

14.- Hoy calle Cusco. Calle del Infiernillo por donde pasa la acequia de la pila.

15.- Hoy Calle Ilo: calle del Sausal

16.- Hoy Calle La Libertad: La calle del Duraznito

17.-  Hoy Plaza Cáceres: La alameda o la Alameda de los Nieto.

18.- Hoy la Calle Alto Perú: La pampa del Alto Perú (allí se juntaban las recuas hacia el Alto Perú.

19.- Hoy Serpost., Plaza de Armas. La casa de José Santos Chocano, no Casa de las 10 ventanas.

20.- Hoy el centro Cultural Santo Domingo: La Recoba

21.- Hoy la Plaza de Armas: Plaza Pública ( 1821 en testamento de Juan  Chávez Escobar). Plaza Principal. El Cuadrante. No se usó el nombre de la Plaza Mayor.

22.- Hoy Cerro El Siglo: Cerro Chen Chen (Cambió de nombre el 31 de diciembre 1900, con el nuevo siglo.

FUENTES: PROTOCOLOS DEL FONDO NOTARIAL DE LA DIRECCION REGIONAL DE ARCHIVO DE MOQUEGUA.

alfajor de pencoPor: Jeffrey Kihien

(Moquegua, 09 enero 2016).- Borrador de una futura novela.-Estuviste demoledor hoy en la corte Tomas- dijo Carolina apoyándose en el hombro de Tomas para ayudarse a bajar las gradas de la corte, los tacos altos y el sastre de Alexander Wang le comprimían el cuerpo, sin embargo se lucia espectacular- estamos seguros que ganaremos esta demanda, la manera en que presentaste la evidencia le dio un valor extraordinario. Te enteraste que  cuando el cliente se acercó a la firma para solicitar que los representáramos los socios no querían, veían una causa perdida y una pérdida de tiempo. Menos mal que el cliente fue insistente y movió sus influencias con la esposa de Steven para que aceptáramos representarlo, y fíjate que le estamos cobrando cincuenta por ciento más. Pero bueno, pudo ir a otra firma de abogados, y tú sabes, aquí en Washington, DC lo que abunda son abogados.

-Gracias. Fue un día interesante, y supongo que me inspire-Tomas, apoyándose en la baranda de las gradas, voltio el rostro para encontrar los ojos de Carolina- es que me trajeron alfajor de penco de Moquegua, la ciudad en donde nací. Te conté ¿no? Yo creo que el penco ayudo a que mis neuronas se conectaran, la ley apareció frente a mí, y la evidencia demostró que teníamos razón. El dulce, tu sabes, nos ayuda a los abogados. Apple está infringiendo la patente del cliente, y por eso tiene que pagar las regalías que corresponden. Lleve un buen pedazo de penco a la corte, lo escondí dentro del file, y lo comía poquito a poco, con pellizquitos, sin que el juez se diera cuenta! Que delicia! Una travesura. Tu que eres aficionada a los postres, estoy seguro que te encantara.  Ven a tomar un café a mi casa.

-Humm, me encanta la idea, déjame coordinar con la niñera para que acompañe a mi hija, te aviso-inmediatamente Carolina saco el iPhone y le envió un mensaje a la niñera.-  Espero esté disponible. Enviarla con mi ex esposo, imposible, se fue a España a la temporada de toros. No lo culpo, es soltero nuevamente, y las corridas de toros, un espectáculo primitivamente sofisticado y ceremonioso, a mí me encanta. Creo que el morbo de que veremos morir al torero embestido por la bestia, mantiene la tradición viva, más aun ahora que está en constante ataque de los animalistas. La gente no sabe cómo jodernos la vida. Me voy, ya llego mi Uber- dijo Carolina mientras incómodamente levantaba la pierna para subir al auto- te confirmo más tarde, y no te comas todo el dulce, pengo?

- Penco- respondió Tomas con una sonrisa- Así es. Me voy en el metro, gracias a dios es viernes. Me avisas si vienes por la noche, como a las ocho estaría bien.

-Te envió un mensaje de texto- respondió Carolina, asiéndole la señal al chofer para que arrancara.

-Ok. No te demores que ya queda muy poco. Hasta la vista, y gracias por tu apoyo en este caso.

-iMessage. Friday, Nov 13, 8.01 PM

Tomas, hoy no puedo, la niñera no está disponible, pero mañana sí. ¿Desayuno en tu casa? Iré corriendo, de paso quemo las calorías de tu postre por adelantado. J

-iMessage. Friday, Nov 13, 8.05 PM

“te espero mañana, ¿9 AM?”

-iMessage. Friday, Nov 13, 8.09 PM

“OK” J

Esa noche Tomas, nuevamente no pudo dormir temprano, la preparación para el juicio lo obligo a estar en la oficina doce horas diarias, a veces más. Por los últimos dos meses el trabajo fue duro,  quemando pestañas, era un proceso muy importante y Él estaba convencido que el cliente tenía la razón. Apple utilizaba el software en el iPhone 6, y ni siquiera se lo comunicó al cliente. Primero se tenía que demostrar que el software tenía dueño, y que estaba patentado, luego llegar a un acuerdo con Apple para que paguen las regalías.

Parecía que la primera parte ya estaba demostraba, luego vendría la parte más compleja, llegar a un acuerdo sobre el dinero que Apple tendría que pagar. Con una copa de vino en la mano, Tomas observaba desde el porche como las hojas eran sopladas por el viento. Es un otoño caliente, pensó, será por la corriente del niño.

Con Carolina era una historia de leyes. La conoció cuando entro a trabajar en la firma, una chica exquisita y brillante, recién graduada de Princeton Law School, y oriunda de Bethesda, en Maryland. El bachillerato en literatura lo termino en Johns Hopkins, y con Suma Cum Laude. Una carrera académica impresionante. Tomas fue testigo de todo su noviazgo, la boda, y luego la odisea de la separación y el divorcio. Fue el hombro en el cual Carolina se apoyó.

Uno conoce a una persona en los momentos tormentosos- divago Tomas mientras acercaba la copa a sus labios y probar el primer sorbo de Malbec- ¿Cuánto seria su bono de este juicio? ¿Lo suficiente para renunciar? Las ideas pasaban por su cabeza como las hojas que eran sopladas por el viento. Ya lo había pensado por mucho tiempo, necesitaba un cambio, una aventura para que le obligara a salir de su zona de confort.  ¿Debería acercarse románticamente a Carolina? Ya lo había pensado antes, y parecía que ella también. Se lo había mencionado un amigo en común en la firma, pero hasta el momento ninguno de los dos se arriesgó a llevar la amistad a otro nivel.  -Humm, ok, mañana  será el D- Tomas retomo la claridad de sus ideas –Mañana me abriré románticamente con Carolina, pero todo dependerá del penco, si al primer bocado le encanta, intentare algo más. La conozco bien, y cuando a ella no le gusta algo, inmediatamente, y sin reparos lo menciona. Me gusta su filosofía, fuertemente honesta. Si no le gusta, allí nomas queda, en amistad. Que el penco decida.

-iMessage. Saturday, Nov 14. 8AM

“saliendo a tu casa, calculo 45 minutos, espérame con jugo de papaya y un té” ;)

Carolina

-iMessage. Saturday, Nov 14. 8.03 AM

“Listo, penco, te y jugo de papaya con maca, para que te recuperes”

Tomas

Cuando la puerta de abrió a las 9AM en punto, Carolina apareció sudorosa y radiante, vestida con una licra que le moldeaba su cuerpo firme y tonificado. Ella nunca llamaba a la puerta en casa de Tomas, simplemente entraba.

-Holita, ya estoy aquí, donde está mi desayuno con el pengo- grito Carolina desde la puerta.

- Aquí, estoy- respondió Tomas desde la cocina, acercándose para abrazarla y saludarla-  Todo listo, peco, te, jugo.

Carolina  tomo un sorbo de jugo de papaya y se llevó un buen trozo de penco a los labios.

tregua de navidad(Moquegua, 24 diciembre 2015).- Sucedió un día como hoy en la Primera Guerra Mundial.

Se conoce como Tregua de Navidad a un breve alto el fuego no oficial que ocurrió entre el Imperio Alemán y las tropas británicas estacionadas en el frente occidental de la Primera Guerra Mundial durante la navidad de 1914.

La tregua comenzó en la víspera de la Navidad, el 24 de diciembre de 1914 cuando las tropas alemanas comenzaron a decorar sus trincheras, luego continuaron con su celebración cantando villancicos, específicamente Stille Nacht (Noche de paz). Las tropas británicas en las trincheras al otro lado respondieron entonces con villancicos en inglés.

Ambos lados continuaron el intercambio gritando saludos de Navidad los unos a los otros. Pronto ya había llamadas a visitas en la tierra de nadie, donde pequeños regalos fueron intercambiados: whisky, cigarrillos, etc. La artillería en esa región permaneció silenciosa esa noche.

La tregua también permitió que los caídos recientes fueran recuperados desde detrás de las líneas y enterrados. Se condujeron ceremonias de enterramiento con soldados de ambos lados del conflicto llorando las pérdidas juntas y ofreciéndose su respeto. En un entierro en la Tierra de nadie, soldados británicos y alemanes se reunieron para leer un fragmento del Salmo 23:

El Señor es mi pastor, nada me falta. Sobre pastos verdes me hace reposar, por aguas tranquilas me conduce.

El Señor me da nueva fuerza, me consuela, me hace perseverar. Me lleva por el buen camino, por el amor de su nombre. Aunque camine por un valle oscuro no temeré mal alguno porque Él está conmigo.

La tregua se propagó hacia otras áreas, y hay muchas historias — algunas quizá apócrifas — de partidos de fútbol entre las fuerzas enemigas. Hay cartas que confirman que el resultado de uno de esos juegos fue 3 a 2 a favor de Alemania.

En muchos sectores la tregua sólo duró esa noche, pero en algunas áreas duró hasta el año nuevo, e incluso hasta el mes de febrero.

La tregua ocurrió a pesar de la oposición de los niveles superiores de los ejércitos. Anteriormente un pedido hecho por el papa Benedicto XV de una tregua entre las partes en guerra había sido desoído.

Los comandantes británicos John French y Sir Horace Smith-Dorrien juraron que una tregua así nunca volvería a permitirse (sin embargo ambos habían dejado el mando antes de la Navidad de 1915).

En los años subsiguientes se ordenaron bombardeos de artillería en la víspera de la festividad para asegurarse de que no hubiera más reblandecimientos en medio del combate. Asimismo las tropas eran rotadas por varios sectores del frente para evitar que se familiaricen demasiado con el enemigo. A pesar de esas medidas hubo encuentros amigables entre soldados, pero en una escala mucho menor que la de los encuentros del año anterior.

Durante la Pascua de 1916 ocurrió una tregua similar pero en el Frente oriental.

Armisticio informal

Durante los dos años siguientes a la estabilización de las líneas del Frente Occidental, se produjeron otras situaciones de armisticio informal (i.e. armisticio no impuesto por el Alto Mando), en ambos bandos. Según los testimonios, los comandantes británicos recién llegados al frente se asombraban al ver tanto a los británicos como los alemanes exponiéndose sobre la línea de trinchera, dentro del alcance de las armas enemigas.

Con frecuencia, la artillería se disparaba sobre sitios concretos, en momentos determinados, para evitar bajas enemigas, en ambos bandos. En alguna ocasión, se intercambiaron disparos después de que un mortero mal situado golpease a las líneas británicas, tras lo cual un soldado alemán pidió disculpas a los británicos, parándose así el intercambio de disparos entre ambas trincheras.

Legado

En 1999, el grupo llamado "Khaki Chums" (oficialmente: The Association for Military Remembrance) visitó una región de Flandes y recreó la Tregua de Navidad. Vivían como habían vivido los soldados británicos de la I Guerra Mundial, sin comodidades modernas.

La tregua se llevó a la pantalla en la película francesa de 2005 'Joyeux Noel' (Feliz Navidad). (La película fue nominada al Oscar en la categoría de "Mejor Película de lengua extranjera" en su 78ª edición.) sobre la historia del tenor aleman Walter Kirchhoff. La Tregua de Navidad fue también retratada en la película de Richard Attenborough Oh What a Lovely War.

Se han escrito libros sobre la Tregua de Navidad, incluyendo la obra de Stanley Weintraub Silent Night: The Story of the World War I Christmas Truce, en el que relata este suceso del que él mismo fue testigo.

La tregua fue también recordada en el vídeo de Paul McCartney Pipes of Peace (1983).

En el episodio final de Blackadder Goes Forth, los protagonistas discuten sucesos del pasado que les llevaron a su situación actual, incluyendo la Tregua de Navidad. El Capitán Blackadder añadió cínicamente que "Ambos bandos avanzaron más lejos una visita a la trinchera enemiga durante la tregua de Navidad de lo que lo hicieron en los dos años y medio de guerra siguientes."

De la tregua de Navidad se ha dicho que fue el último vestigio del siglo XIX: el último momento en el que, en la guerra, ambos bandos se tratarían mutuamente con respeto; Cuando se saludasen unos a otros con amabilidad demostrando que — a pesar de los hechos horribles que habían sucedido — aún eran respetuosos soldados.

En 1990, el grupo británico The Farm grabó una canción que habla de este suceso: 'All Together Now', la cual se ha convertido en un himno futbolístico.

El 21 de noviembre de 2005, el último veterano de guerra aliado superviviente de la tregua, Alfred Anderson, murió en Newtyle, Escocia, a los 109 años.

Fuente: Wikipedia

cangallo(Moquegua, 10 diciembre 2015).- Siete años antes de que San Martín desembarcara en Paracas tronó bajo el cielo de un pueblo del Perú el primer grito de independencia que se escuchó en el país. El histórico episodio, que tuvo como escenario la plaza principal de Cangallo, ocurrió el 7 de octubre de 1814, y enmarcó una de las páginas más notables del proceso libertario de nuestra patria, que culminó 10 años después con la Batalla de Ayacucho, cuando quedó sellada la independencia de los pueblos de Hispanoamérica.

La resistencia de Cangallo –provincia de Ayacucho situada a 3,000 metros sobre el nivel del mar– está profundamente ligada a la lucha por la independencia. Sus habitantes no solo vibraron con los levantamientos que se gestaron –especialmente en el Ande– antes de la independencia oficial (28 de julio de 1821), sino también después de la proclama de San Martín: lo prueban su gesta de 1814, y, luego, su inquebrantable lucha contra el poder español, que, en 1821, le dieron el privilegio de usar un brazalete que lucía una inscripción honorífica: “A los patriotas constantes de Cangallo”.

Todo comenzó cuando sus habitantes le brindaron refugio a los patriotas ayacuchanos a raíz de la derrota sufrida por las fuerzas rebeldes que desde el Cusco lideraron Hurtado de Mendoza, el cura Béjar y Mariano Angulo. Este hecho condujo a un cabildo abierto en el cual los revolucionarios y la población, al lado de los aguerridos morochucos, juraron la independencia de Cangallo; y para darle mayor seriedad a su compromiso y evitar traiciones, suscribieron un acta con sangre extraída de sus venas. Se comprometieron, así, a luchar a costa de sus propias vidas hasta alcanzar la tan ansiada libertad.

 

El suceso, que no figura en los libros de Historia y que, acaso, suena más a un hecho ficticio que a uno real, ha sido confirmado, a través del tiempo, por algunos documentos irrebatibles, como el decreto ley del Congreso Constituyente del Perú promulgado por José La Mar el 27 de mayo de 1828, cuya parte considerativa señala que los cangallinos “decidieron por la independencia del Perú, y que por sacudir el yugo opresor pelearon con varias divisiones del ejército español, hasta quedar casi consumidos, sin que por esto dejaran de contribuir y hacer otros sacrificios para el sostén de la tropa”.

Corrobora esta versión un libro publicado en 1862 por el capitán de caballería José Hipólito Herrera, en el que se indica que los comprometidos en la causa de la libertad se refugiaron en Cangallo apoyados por los famosos morochucos y decidieron permanecer en el país haciendo la guerra a sus dominadores. “En efecto –dice–, capitaneados por D. José Mariano Alvarado y el doctor José Munárriz, juraron la independencia solemnemente…, por cuyos hechos irritado el virrey (Abascal), decretó el incendio de Cangallo, que se arrojasen sus cenizas a Pampas (su río), que se borrase aquel nombre del catálogo de los pueblos, que se extermine a sus habitantes y que sus tierras se arasen con sal” (Álbum de Ayacucho, p. 128).

Los vibrantes sucesos fueron también reconocidos por los libertadores San Martín y Bolívar, quienes emitieron normas legales que beneficiaron a sus pobladores.

En 1926, en Argentina, en honor a ese viril pueblo, el presidente Rivadavia bautizó con el nombre de Cangallo a una de las avenidas principales de Buenos Aires. Pero, 150 años después, se le cambió el nombre por el de Juan Domingo Perón. En cambio, la señorial sede de la Logia Masónica de Buenos Aires continúa llamándose hasta hoy Palacio Cangallo; lo que dice mucho de la trascendencia que tuvo en su tiempo la gesta del pueblo cangallino.

Y en ese compás, no pocos historiadores –y, ahora último, el Congreso de la República– han reconocido el ejemplar y decisivo protagonismo de Cangallo en la gesta de la Independencia del Perú.

El bicentenario de la Jura de la Independencia de Cangallo se celebró por todo lo alto el año pasado y fue con concursos literarios, de dibujo y pintura, el foro “Caminos de la Libertad”, maratón, ciclismo, canotaje, etcétera, etcétera, que se desarrollaron desde el 18 de septiembre. Ese día, quién sabe el evento más emotivo será la escenificación de la Jura de la Independencia, en la que participarán más de 200 actores oriundos de Cangallo.

La Jura de la Independencia de Cangallo marcó el inicio de una serie de proclamas en el interior de la república –Lambayeque, Trujillo, Ica, Tarma, entre otras– que antecedieron a la proclamación de la Independencia de Lima.

batalla de ayacuco escenificacion(Moquegua, 09 diciembre 2015).- En Perú, Ecuador, Bolivia, Colombia, Panamá, Argentina, Chile y Venezuela se conmemora hoy el 191 aniversario de la Batalla de Ayacucho, el combate decisivo en la guerra de Independencia de las naciones de Suramérica de la colonia española.

En un combate de unas cuatro horas de duración, las tropas comandadas por Antonio José de Sucre (6.879 hombres), se enfrentaron en la Pampa de Quinua a las tropas realistas comandadas por el virrey José de la Serna (10.000 hombres).

La batalla que selló la independencia de Perú, según historiadores, fue ganada por los patriotas más por estrategia que por superioridad numérica.

Sucre, a quien el triunfo le valió el título de Gran Mariscal de Ayacucho cuando contaba apenas 29 años de edad, ordenó el ataque y contrarrestó el avance de las fuerzas leales al rey de España.

Unos 2.600 soldados realistas murieron y 2.000 fueron hechos prisioneros, incluido el propio De la Serna.La victoria del Ejército Unido Libertador del Perú trajo consigo la Capitulación de Ayacucho y la salida realista de todos los territorios ocupados en Perú.

Grupo Los Escorpiogrupo escorpio2Por: Rolando Zamalloa
Transcurría  la década  de los años 70, exactamente  1975, se  alistaban los Moqueguanos a participar  de  la explotación  del asiento minero  de Cuajone,  culminaba  la etapa  del proyecto.
Por  ese entonces  la  música  romántica  en baladas, soul  era popular y se mantenía  aun el twist, ejecutado  e interpretado  por  grupos  españoles, argentinos  y chilenos,   invadiendo   el territorio nacional  y Moquegua  no fue  la excepción.  
Ante la necesidad de  que  Moquegua tenga  un grupo  de música, es  que  la  familia  Paucar – Albarracín,  funda  el  Grupo  Los  Scorpio También, que también  se  denominaban  Conjunto  “Los  Escorpio”.  
El músico Tito Paucar Puma,  saxofonista de  la otrora banda  de músicos  del BIM “ San Pablo “ Nº 41  y  su  esposa  la  Prof. Yolanda Albarracín, crearon ese grupo musical compuesto por jóvenes talentosos moqueguanos que pasaron a convertirse sensacionales en las fiestas sociales junto a "los Teiscos".
Sus  integrantes  fundadores   fueron:
José Ríos Muñiz (órgano)  hoy  profesor  del ISP  Mercedes  Cabello de carbonera.
Jesús  Rodríguez (Tumba)  era  servidor  del MINSA
Hugo Velarde Romero (Batería)  ex servidor  del Ministerio de Trabajo en aquella época.
Antenor Cantuta Valdivia (1ra. Guitarra)  
Alfredo Díaz  Arias (Bajo Electrónico)
Fidel  Dancé Peralta (Vocalista  - Cantante  primera  voz), con solo 15  años  de edad le decían  el Joselito moqueguano. Radica  desde  hace  años  en Venezuela.
Como  siempre  ocurre  en  este  tipo  de oficios, Alfredo  Díaz Arias  se  fue  al Grupo Los  Espías  de Ilo, lo remplazó Fernando  Vargas (El Gato), Fidel Dance Peralta, se  fue  a cumplir  su servicio militar  en  el Grupo de Artillería  Crl. Justo  Arias  y Aragüéz  Nº 3  en Moquegua  y lo remplazo Willy Zumaeta, además  se  unió  al conjunto el entonces  jovencito Alfredo Jesús Rivera (Sapo).
El último 18 de noviembre participaron del evento "Cantando  y Contando"  su  historia  personal  y musical,  en  el Centro Cultural  Santo  Domingo, en una  actividad preparada  por  la Oficina Desconcentrada  del Ministerio  de Cultura  de Moquegua, a cargo de la Prof. Deysi Rivadeneira Gámez.
Considerando las ausencias, allí estuvieron:  José  Ríos  - El  Gato  Vargas -  Antenor Cantuta (Chiqui), el Sapito  Rivera  y   Alfredo  Díaz Arias (Carucho). 
Según Pepe Ríos, se trató de un grupo de muchachos que tenía afición por la música.
Los Escorpio, nacen después de los conflictos que, como sucede en todo grupo, se dieron en Los Teisco y gracias a las personas de Tito Paucar y la señora Yolanda, los cobijaron en su casa para poder practicar esa musica.
Era la época que estaban de moda Los Galos, Los Iracundos, Los Gatos y otros. Además, era impactante el concurso en los conciertos del puerto de Ilo donde participaban por Tacna "Los Graduados" por Arequipa "Madera", "Los Espías" del puerto y "Los Teisco" y "Escorpio" de Moquegua.
Antes de formarse el grupo se buscaban voces y en ese entonces Fidel Dancé, era una voz blanca y maravillosa que se hizo conocido en toda la parte sur del país dejando bien parado el nombre de Moquegua.
Ríos, en el reciente reconocimiento que se les hizo, destacó la impecable guitarra de Antenor "Chiqui" Cantuta, a quien seguro en otro momento habrá que escuchar con su estilo interpretando música de "Los Belkings".

Nota: Articulo publicado en edición noviembre de Revista El Kalamazo

carcel antigua moqueguaPor: Omar Benites Delgado
(Moquegua, 05 diciembre 2015).- Hasta mediados del siglo XVIII los esclavos negros en el Perú tenían restricciones absurdas e injustas pero eran restricciones que debían cumplir “sin dudas ni murmuraciones”. Se les tenía prohibido por ejemplo tener reuniones en grupos de 10 personas, responder o protestar ante el maltrato de sus patrones o “propietarios” era delito castigado con la cárcel.

Así fue hasta 1789, año en que se promulga la “Real Cedula de su Majestad sobre la educación, trato y ocupaciones de los esclavos en todos los dominios de Indias e Islas Filipinas”, que “otorgaba a los esclavos domésticos el derecho de tener reuniones y distracciones simples y sencillas los domingos y feriados” (1), los demás días de la semana serian distintos.

Aquí, en Moquegua, el desarrollo de la importante industria vitivinícola llevó a una nutrida presencia de esclavos negros que pasaban a brindar servicios de apoyo en los quehaceres del hogar. La “chacra” era para los indios, para los indígenas que venían de gratis, sin costo alguno en el sistema comercial de aquella época. Y como controlar a una población que cada día se hacía más abundante gracias a las necesidades cada vez mayores de los patrones? Las cárceles fueron el lugar exacto para esos fines.Nuestra cárcel tiene vieja data y cumplió a cabalidad con su rol, execrable, pero era su rol.

Corría el año 1635 y en la “Villa de Santa catalina de Guadalcazar del valle de Moquegua encontramos a don Apóstol Bedoya de Mogrovejo, preso en la cárcel pública por mandato del alcalde Ordinario don Agustín Fernández Maldonado”.

El caso? Apelación de juicio por desacato a la autoridad. (2)15 años después, es decir en 1650 el escribano Pedro Arbisu, en los Corregimientos – Causas criminales, diciembre 10, nos informa que el “Oficial de botixero Francisco Gudiño se encontraba preso en la cárcel pública por delito de lesiones en agravio de Antonio Godoy Ponsse de León, mercader ”

EL LOCAL DE LA CARCEL PÚBLICA

Al parecer, el edificio actual se encontraba ya en actividad cuando nos acude el terremoto del 13 de mayo de 1782 que destruye en parte su arquitectura.

Es por esta razón que entre los elementos líticos (piedras) de la construcción, en su estructura posterior, encontramos algunos con las marcas de canteros que trabajaron su aporte para la edificación del templo Santa catalina de Alejandría, llamada luego “La Iglesia Matriz”.

Cuando entre 1991 y 1992 se realizaron los trabajos para la creación e implementación del primer museo moqueguano, el “Museo Regional de Moquegua” (3), durante la presidencia del Gobierno Regional Moquegua, Tacna, Puno: Romeo Paca Pantigoso, con apoyo del Instituto Para la Democracia Local – IPADEL, bajo la conducción del Dr. Elías Mujica y la presencia en Moquegua del Lic. Luis Rojas Moran, se encontraron evidencias de los pisos originales de la primera construcción.

Compuestos por piedra de canto rodado, se registraron también los arranques de muros que definían las celdas o habitaciones. Realmente tiene vieja data.

EL NEGRO MAZUELOSPara 1767, cuando suceden los hechos, aun no se había promulgado la “Real Cedula de su Majestad sobre la educación, trato y ocupaciones de los esclavos en todos los dominios de Indias e Islas Filipinas”, tendrían que pasar 22 años más en el calendario de aquellos tiempos.

En Moquegua, Francisco Mazuelos había sido declarado “Liberto”, es decir, recuperaba los derechos de quienes no eran negros y que hasta el momento le habían sido negados.

Tuvo un altercado con don Ignacio Nieto y Roa, el problema es que este señor no era nada más ni nada menos que “Conde de Alastaya”. La conclusión de la justicia no podía ser otra que la prisión para ese negro atrevido.

Hay decisiones que por la magnitud y la reiteración de su injusticia en el tan manoseado abuso del poder, llevan a la explosión social y eso es lo que paso en aquella oportunidad en Moquegua.

Preso Mazuelos, los negros de la ciudad se reunieron a escondidas y protegidos por la oscuridad de la noche, tomaron una arriesgada, loca, pero inevitable decisión: La liberación de Francisco Mazuelos bajo propia iniciativa.
Tomada la decisión la llevaron a la acción. Sacaron a la fuerza al carpintero de la ciudad, fue obligado a llevar las herramientas necesarias para cumplir con su objetivo y se dirigieron en tropel hacia la Cárcel Publica de la ciudad de Moquegua. Lo demás lo informa el mismo Alcaide de la cárcel, don Joseph de la Vega: “Anoche, a cosa de la una o dos de la mañana, vino un tropel de gente, armados con sables, palos y barretas, por primera diligencia quebraron la primera puerta….hicieron pedazos dos barrotes de la reja de otra puerta interior por dónde sacaron a Mazuelos, reo que se hallaba con grillos y en el cepo”
Esa misma noche rompieron la puerta principal (4), sacaron a Mazuelos del cepo, le quitaron las llaves al Alcaide quien se encontraba amarrado de pies y manos a una silla en el zaguán de la cárcel pública, retiraron los grillos y declararon a mazuelos “Rey Negro” en un hecho sin precedentes en el Perú de aquella época.

Nota: Artículo publicado en la Revista El Kalamazo edición noviembre

El Tiempo


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